복 있는 사람입니까?

(시 1:1-2, 개정) 『[1] 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 [2] 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다』

무엇이 복인가?
(창 1:22, 개정) 『하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라』
(창 1:28, 개정) 『하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라』

(창 2:3, 개정) 『하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라』
복 (בָּרַךְ, 바라크): 복을 주다
① 복은 하나님이 주시는 것
② 피조물이 살아가는 데 필요한 것들이 풍족하고 평안한 상태

시편 1편의 복 있는 사람이란?
(시 1:6, 개정) 『무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다』
→ 복 있는 사람 = 의인으로 평가받는 사람 = 여호와가 인정하는 사람
→ 하나님의 나라

1. 복 있는 사람의 삶
(시 1:1, 개정) 『복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고』

1-1 악인들의 꾀를 따르지 않는다.
꾀(עֵצָה, 에차): 계획, 계략,
자신들의 이익을 위한 계획과 도모 → 목적 달성을 위하여 살인, 도둑질, 거짓, 속임수 등 수단과 방법을 가리지 않는 계획
→ 복 있는 사람은 자신의 이익을 위해 악한 계획을 따르지 않는다.

(잠 1:10, 개정) 『내 아들아 악한 자가 너를 꾈지라도 따르지 말라』

1-2 죄인들의 길에 서지 않는다.
죄인(חַטָּא, 하타): 표적을 빗나가다, 길을 잃어버리다
죄인들의 길: 하나님의 말씀에서 벗어난 인생
→ 복 있는 사람은 하나님의 말씀에서 벗어나지 않는다.

(잠 4:14-15, 공동) 『[14] 불의한 자들의 길에는 들어서지도 말고 악한 자들의 길은 거닐지도 마라. [15] 그런 길에 발을 들여놓지 말고 발길을 돌려 비켜가거라.』

1-3 오만한 자들의 자리에 앉지 않는다.
오만한 자(לֵצִים, 레침): 비웃는 자, 조롱하는 자
→ 사람이나 하나님을 자신보다 아래로 생각하는 자
→ 복 있는 사람은 하나님을 경외하며 사람을 귀하게 여긴다.

1-4 오직 여호와의 율법을 즐거워한다.
(시 1:2, 개정) 『오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다』

(시 119:130, 한글킹) 『주의 말씀들이 들어가면 빛을 주며, 그것이 우매한 자에게 명철을 주나이다.』
→ 말씀은 하나님을 알게 하는 지식을 준다.

(딤후 3:16-17, 쉬운) 『[16] 모든 성경 말씀은 하나님께서 감동을 주셔서 기록되었기 때문에 진리를 가르쳐 주며, 삶 가운데 무엇이 잘못되었는지 알게 해 줍니다. 또한 그 잘못을 바르게 잡아 주고 의롭게 사는 법을 가르쳐 줍니다. [17] 말씀을 통해 하나님을 바르게 섬기는 자로 준비하게 되고, 모든 좋은 일을 할 수 있는 사람으로 자라게 됩니다.』
→ 말씀은 나를 가르치고 교정하여 하나님을 바르게 섬기게 한다.

(히 4:12, 쉬운) 『하나님의 말씀은 살아 있고 힘이 있습니다. 양쪽에 날이 선 칼보다도 더 날카로워서 우리의 혼과 영과 관절과 골수를 쪼개며, 마음속에 있는 생각과 감정까지 알아 냅니다.』
→ 말씀은 내면에 깊이 숨겨진 생각과 감정까지도 발견하게 한다.

<말씀을 즐거워하는 사람>
① 하나님을 알아가는 기쁨
② 자신을 변화시켜 하나님의 사람이 되어가는 기쁨이 있는 사람

1-5 율법을 주야로 묵상하는 도다
주야(晝夜): ‘항상’이라는 시간적인 의미와 ‘평탄할 때’와 ‘어려울 때’라는 질적인 의미를 포함
→ 항상 환경과 관계없이 말씀을 가까이한다.
묵상하다(הָגָה, 하가): 읊조리다, 연구하다, 반복하다
→ 말씀을 계속 떠올리며 생각하는 것

(수 1:8, 개정) 『이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라』

(시 119:97-99, 한글킹) 『[97] 내가 얼마나 주의 법을 사랑하는지요! 그것이 온종일 나의 묵상이 되나이다. [98] 주께서 주의 계명들을 통하여 내 원수들보다 나를 더 현명하게 하셨사오니, 이는 그것들이 항상 나와 함께함이니이다. [99] 내가 나의 모든 스승들보다 더 명철하오니, 이는 주의 증거들이 나의 묵상이 됨이니이다.』

1-6 그는 시냇가에 심은 나무이다.
(시 1:3, 개정) 『그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다』
나무의 생명은 물이고, 시내는 나무에 무한한 생명을 공급한다.
→ 말씀을 묵상하는 의인은 하나님의 끊이지 않는 은혜를 공급받는다.

① 철을 따라 열매를 맺는다.
: 때가 되면 하나님의 은혜로 다듬어진 인격과 성품과 언어의 열매를 맺는다
→ 다른 사람에게 유익이 되는 인생

② 잎사귀가 마르지 않는다.
: 뜨거운 햇빛에 수분이 증발하여도 시내에서 공급되는 물이 있으므로 잎사귀가 마르지 않는다.
→ 삶이 힘들고 고난이 있어도 은혜가 있으므로 믿음의 길을 포기하지 않는다.

③ 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다
: 하나님의 도우시고 지키시고 인도하시는 은혜가 있다.
→ 모든 일이 순탄하게 풀리어짐

(요삼 1:2, 개정) 『사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라』

2. 악인의 삶
(시 1:4-5, 개정) 『[4] 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 [5] 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다』
→ 악인에게는 1절에서 3절까지의 의인의 삶이 없다.
1절 - 이익을 위해 자기의 꾀를 따르고, 말씀에서 벗어난 죄의 인생을 살고, 하나님을 비웃기까지 하는 사람들
2절 - 말씀으로 자신을 변화시켜 하나님의 사람답게 사는 것이 즐겁지 않은 사람들
3절 – 말씀의 은혜가 없으니 열매도 없고, 인생의 문제 앞에 쉽게 지치고, 하나님의 도우심도 없는 사람들

2-1 오직 바람에 나는 겨와 같도다
→ 악인은 가볍게 사라져 버리는 무가치한 인생이다.

2-2 악인들은 심판을 견디지 못한다.
견디지 못하다(לֹא קוּם, 로쿰): 서지 못하다
→ 악인은 최후의 심판 때 하나님 앞에 큰 두려움으로 떨게 될 것이다.

2-3 의인들의 모임에 들지 못한다.
→ 악인은 의인들을 위해 예비하신 하나님의 나라에 들어가지 못한다.

3. 공의로우신 하나님
(시 1:6, 개정) 『무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다』
무릇(כִּי, 키): 왜냐하면
→ 악인이 심판을 받아 하나님의 나라에 들어가지 못하는 이유

① 하나님은 인생들을 의인과 악인으로 결산하신다.
→ 의인들의 인생은 하나님이 책임져 주시지만 악인들의 인생은 하나님의 어떠한 은혜도 없이 멸망하게 된다.
② 당장은 악인의 길이 안전하고 좋아 보인다. 그러나 힘들고 외롭지만 의인의 길을 가는 사람이 복 있는 사람이다.

(마 13:47-48, 개정) 『[47] 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 [48] 그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라』

(마 13:49-50, 개정) 『[49] 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어 [50] 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라』

(눅 3:17, 개정) 『손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라』

결론
(시 1:2, 개정) 『오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다』